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强国摘录(160)

2018年06月10日 10:20谢昭武 A | A

    要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他,叫他变成细密而且踏实。那么,无论遇着如何繁难的事,我都可以彻头彻尾想清楚他的条理,自然不至于惑了。

    --梁启超

    仁者为什么就会不忧呢?大凡忧之所从来,不外两端,一曰忧成败,二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观,就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的,所以《易经》六十四卦,始“乾”而终“未济”。正为在这永远不会圆满的宇宙中,才永远容得我们创造进化。

    我们所做的事,不过在宇宙进化几万万里的长途中,往前挪一寸,两寸,那里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做便连这一寸都不往前挪,那可真是失败了。

    “仁者”看透这种道理,信得过只有不做事才算失败,肯做事便不会失败。所以《易经》说:“君子以自强不息。”

    --梁启超

    孔子说:“和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫。国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。”我老实告诉诸君说罢,做人不做到如此,决不会成一个人。但做到如此真是不容易,非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可,意志磨炼得到家,自然是看着自己应做得事,一点不迟疑,扛起来便做,“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人,绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的,要教人做到“勇者不惧”。

    --梁启超

    生而不有,为而不恃。

    --老子

    高贵的单纯,静穆的伟大。

    --温克尔曼

    一切行动都必有利益打算,都必带有快感或痛感。有益的不必同时是善的,善的却必同时是有益的。

    --克罗齐

    道德超越利益打算,只是因为它本身是最高的利益打算。

    --克罗齐

    真确的答案是:进化并非由恶而善的转变,而是由善而更善的转变,在这转变中,从更善的那个阶段看去,恶也就是善。

    --克罗齐

    知识即德行。

    --苏格拉底

    博弈之道,贵乎谨严。

    --《棋经十三篇》

    彼众我寡,先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战。善战者不败,善败者不乱。

    --《棋经十三篇》

    凡敌无事而自补者,有侵袭之意也。弃小而不救者,有图大之心也。随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。

    --《棋经十三篇》

    临时变通,宜勿执一。

    --《棋经十三篇》

    弈棋布势,务相接连。自始至终,着着求先。

    --《棋经十三篇》

    局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈。躁而求胜者,多败。

    --《棋经十三篇》

    持重而廉者多得,轻易而贪者多丧。

    --《棋经十三篇》

    因败而思者,其势进;战胜而骄者,其势退。求己弊不求人之弊者,益;攻其敌而不知敌之攻己者,损。目凝一局者,其思周;心役他事者,其虑散。行远而正者吉,机浅而诈者凶。能畏敌者强,谓人莫己若者亡。意旁通者高,心执一者卑。语默有常,使敌难量。动静无度,招人所恶。

    --《棋经十三篇》

    高者无亢,卑者无怯。

    --《棋经十三篇》

    不得贪胜,入界宜缓,攻彼顾我,弃子争先,舍小就大,逢危须弃,慎勿轻速,动须相应,彼强自保,势孤取和。

    --《围棋十诀》

    持重勿贪,入界宜缓,相机而攻,扼要而据,弃子取势,舍小就大,动须相应,慎勿轻速,彼强自保,先势后地。

    --《新围棋十诀》

    时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。

    --《周易·下经·艮》

    苦闷是活动和幻想的最强的激动剂。

    --德拉库瓦

    评诗的标准和政治及其他技艺的标准绝不相同。

    --亚里士多德

    和风君子德,时雨圣人怀。

    --《汉·曹全碑》

    以义为根,以仁为本。

    --《汉·曹全碑》

    子孝孙贤,至乐无极。

    --《汉·曹全碑》

    仁孝齐家,廉明报国。

    --《汉·曹全碑》

    仁孝本诸性,礼义根于心。

    --《汉·曹全碑》

    知不足者好学,耻下问者自满。

    --《省心录》林逋

    用志不分,乃凝于神。

    --《庄子·达生》

    入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

    --孔子

    中国人民有志气,有能力,一定要在不远的将来,赶上和超过世界先进水平。

    --毛泽东

    为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。

    --毛泽东

    人世间没有一帆风顺的事业。综观世界历史,任何一个国家、一个民族的发展,都会跌宕起伏甚至充满曲折。

    --习近平

    革命领袖不是神。

    --习近平

    历史就是历史,历史不能任意选择,一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。

    --习近平

    勿忘昨天的苦难辉煌,无愧今天的使命担当,不负明天的伟大梦想。

    --习近平

    决不能搞封建依附那一套,决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套,决不能搞门客、门宦、门附那一套,搞这种东西总有一天会出事!

    --习近平

    有的干部信奉拉帮结派的“圈子文化”,整天琢磨拉关系、找门路,分析某某是谁的人,某某是谁提拔的,该同谁搞搞关系、套套近乎,看看能抱上谁的大腿。有的领导干部喜欢当家长式的人物,希望别人都唯命是从,认为对自己百依百顺的就是好干部,而对别人、对群众怎么样可以不闻不问,弄得党内生活很不正常。

    --习近平

    一个时代有一个时代的问题,一代人有一代人的使命。虽然我们已走过万水千山,但仍需要不断跋山涉水。

    --习近平

    无论中国发展到什么程度,我们都不会威胁谁,都不会颠覆现行国际体系,都不会谋求建立势力范围。中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

    --习近平

    推进改革、做好政府工作,就是要为公、唯实、利民。我们要努力去为市场主体优化营商环境,为人民群众提供办事便利、敢于自我革命。只要是为了人民的利益,我们万难不辞、万险不避。

    --李克强

    兄弟莫欺,同气连枝。

    --范仲淹

    钱财莫轻,勤苦得来。

    --范仲淹

    时风莫趋,易入下流。交友莫滥,须要识人。

    --范仲淹

    妄想莫起,想亦无益。

    --范仲淹

    美色莫迷,报应甚速。

    --范仲淹

    作事莫霸,众怒难犯。

    --范仲淹

    意气莫使,后悔何及。

    --范仲淹

    青年人只要有可能进学校从师研究,还是循着正规教育的程序以求上进为好。除非是万不得已,才采取自学的途径。因为在学校里,不仅可以有系统地研究各门课程,还可以与良师益友从切磋琢磨中,增进内心的修养,完成伟大的人格,奠定学业与事业的巩固基础,那比自学究竟要好得多了。

    --钱穆

    既无人为我作指导,亦无人对我有拘束。我只是一路摸黑,在摸黑之中渐逢光明。所谓光明,只是我心自感到一点喜悦处。因有喜悦,自易迈进。因有迈进,更感喜悦。如此循循不已,我不敢认为自己对学问上有成就,我只感得在此茫茫学海中,觅得了我自己,回归到我自己,而使我有一安身立命之处。

    --钱穆

    现在一般青年都无计划的混日子,你们有意读书,已是高人一等,但是气魄不够……我希望你们还要扩大范围,增加勇往迈进的气魄!

    --钱穆

    求学不可太急。太急,不求利则求名,宜当缓缓为之;但太缓,又易懈怠。所以意志坚强最为要着!

    --钱穆

    诸位学史学,必要养成一番广大的心胸,乃及一番远大的眼光,来看此历史之变化。更贵能识得历史大趋,一切世运兴衰,背后决定在人。决定人的,不在眼前的物质条件,乃在长久的精神条件。

    --钱穆

    其实做学问也不觉寂寞,如从周公、孔子直看到司马迁,乃至章实斋,尚友古人,转益多师,更何寂寞之有。

    --钱穆

    我们读书人,立志总要远大,要成为领导社会、移风易俗的大师,这才是第一流的学者!

    --钱穆

    山岩岩,海深深,地博厚,天高明,人之尊,心之灵,广大出胸襟,悠久见生成。珍重珍重,这是我新亚精神。

    --钱穆

    读书的目的必须放得远大。要替文化负责任,便要先把自己培养成完人。要具备中国文化的知识,同时也要了解世界各种文化。要发扬中国文化,也要沟通中西不同的文化。

    --钱穆

    为学与做人,贵能齐头并进,融通为一。

    --钱穆

    读《庄子齐物论》,便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一。人生之所以异于万物者,即在其能独近于天命,能与天命最相合一,所以说"天人合一"。此义宏深,又岂是人生于天命相离远者所能知。果使人生离于天命远,亦同于万物与万物无大相异,亦无足贵矣。故就人生论之,人生最大相标、最高宗旨,即在能发明天命。孔子为儒家所奉称最知天命者,其它自颜渊以下,其人品德性之高下,即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨,后代人亦与此不远,这可说是我中华民族论学分别之大体所在。近百年来,世界人类文化所宗,可说全在欧洲。近五十年,欧洲文化近于衰落,此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又以何所归往?这是今天我们人类最值得重视的现实问题。以过去世界文化之兴衰大略言之,西方文化一衰则不易再兴,而中国文化则屡仆屡起,故能绵延数千年不断,这可说,因于中国传统文化精神,自古以来即能注意到不违背天,不违背自然,且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归趋,恐必将以中国传统文化为宗主。此事涵意广大,非本篇短文所能及,暂不深论。

    今仅举”天下"二字,包容广大,其涵义即有,使全世界人类文化融合为一,各民族和平并存,人文自然相互调适之义。

    --钱穆

    大学者,研究高深学问者也。

    --蔡元培

    诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任,责无旁贷,故诸君不惟思所以感己,更必有心励人。

    --蔡元培

    自应以诚相待,敬礼有加,至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。

    --蔡元培

    大学之大,因其无所不包,各种言论思想均可自由,但亦不必出于互相诟骂。如各有主张,尽可各自鼓吹自己主张之长处,不必攻击或排斥他种主张。

    --蔡元培

    囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包。

    --蔡元培

    人可以有霉运,但不可有霉相!越是倒霉,越要面净发理,衣整鞋洁,让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉,霉运很快就可以好转。

    --张伯苓

    练书法不以时间久数量多叫功夫,练书法以准确的积累才叫功夫。

    --张伯苓

    第一流的大学,不能徒然是一个教育机关,必须有它的重要学术贡献;但是,也没有一个第一流的大学,把它的教育忽略了的。

    --傅斯年

    战士死于沙场,学者死于讲坛。

    --梁启超

    你们外国人用脑记忆,我们中国人用心记忆。

    --辜鸿铭

    前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;我自己讲过的,我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。

    --陈寅恪

    虽事学问,而决不可倚学问以谋生,道德尤不济饥寒。要当于学问道德之外,另谋求生之地,经商最妙。

    --陈寅恪

    认真做,就必然会动感情,这样一来,看问题就不客观了。

    --陈寅恪

    著书有三种:最上,令读者得益;其次,令此学本身有发现;其三,但令读者佩服作者之博学精心。陈君之书,在二三之间。

    --夏承焘

    一篇论文或专著,作完了不要忙着发表,要给三类人看:一是水平高于自己的人,二是和自己平行的人,三是不如自己的人。

    --陈垣常

    你的毛病好出大题。要知道大题目费大功夫,不易做得充实;小题目可以做得充实有力,无懈可击。某些事,可以大题小作,在学问上则要小题大做。

    --顾颉刚

    汉代人的思想的骨干,是阴阳五行。无论在宗教上,在政治上,在学术上,没有不用这套方式的。推究这种思想的原始,由于古人对宇宙间的事物发生了分类的要求。

    --顾颉刚

    一生的基础就在早年。

    --顾颉刚

    我自己喜欢主张,当然愿意自己的主张成立。可是我不愿主张成立在虚浮的想像里,所以错误之处,极盼望有人提醒,绝对不敢护短。

    --顾颉刚

    研究学问,札记上的功夫必不可少。

    --顾颉刚

    天下的事只有“劳而不获”,没有“不劳而获”!你要做,便得尽你的力做。

    --顾颉刚

    人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流。

    --孙中山

    一个人,如果要在事业上有所成就,需要七分学者气,三分才子气。学者气长到十分就会呆,才子气长到十分就会浮。

    --陈望道

    在黑暗之中,要使自己有利于黑暗,惟一的办法是使自己发光。

    --张中晓

    板凳要坐十年冷,文章不写半句空。

    --范文澜

    没有什么人有这样大的权力:能够教你们永远被奴役。没有什么命运会这样注定:要你们一辈子做穷人。你们自己不要小看自己。

    --鲁迅

    我们要保存国粹,须得国粹也能保存我们。

    --鲁迅

    我在台湾念小学的时候,有一个同学是军人子弟,他的父亲大概很早就退伍了,所以没有领到太多的长俸和福利,后来务农为生,日子过得很辛苦。虽然贫困,但他家的桌子总是擦得一尘不染,厕所地板亮得反光。每次到他家吃饭,我都震慑于老伯伯一口洪亮的山东腔,以及他那威严的仪容。而他的孩子,我这位同学,尽管一身旧衣早就洗得发白,却永远穿戴得整整齐齐,一丝不苟。最近偶尔忆起童年往事,念及他家那极尽简朴的陈设,窗明几净,堂堂正正,我才赫然想起,这就是古人所说的“清贫”。

    清贫,也就是贫而不贱,且有一股自重自尊的清气。这种人穷则穷矣,然尊严所在,绝不容人轻视贬抑半分,不食嗟来之食,不以媚色示人,任何人见他,都还得敬他三分。幼年在台,成年在港,我都曾见过不少这种清贫寒士,或者是朝气勃勃的菜园老农,或者是精神抖擞的焊铁工人。他们面目明朗,好像自己正在干一件天下间顶重要的事似的。

    --《清贫已少见,富贵近消亡》  梁文道

    书并不都是要仔细念的。有的是供浏览翻阅的,有的是供参考备查的,有的是需要熟读记诵的。有的书要必求甚解,有的则可以不求甚解嘛!

    --陈垣

    人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。

    --林语堂

    不长寿乃人生的一大罪恶。

    --佚名

    人走路要昂着头,我一生都是昂着头的。

    --林庚

    中国传统中该变化的早就变了,不该变的永远都不会改变,而这些永远都不会改变的中国传统将统领世界。

    --梁漱溟

    人生向上,伦理情谊。

    --梁漱溟

    夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。

    --《左传》

    风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向也。

    --曾国藩

    人须在事上磨,方立得住;方能静亦定,动亦定。

    --王阳明

    生者为过客。死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。

    --李白

    天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客。

    --李白

    凡立宗教者,必以音乐庄严之具,感触人心,使之不厌。而墨子贵俭非乐,故其教不能逾二百岁。

    --章太炎

    惟周秦诸子,推迹古初,承受师法,各为独立,无援引攀附之事。

    --章太炎

    学术与事功不两至。鬼谷言纵横,老聃言南面之术,期于用世,身则退藏于密。何者?人之材力有量,思深则业厌了。

    --章太炎

    中夏政制,长于异国者四物:一曰仁抚属国;二曰教不奸政;三曰族性无等;四曰除授有格。

    --章太炎

    阴阳家亦属宗教,而与墨子有殊。盖墨家言宗教,以善恶为祸福之标准,阴阳家言宗教,以趋避为祸福之标准,此其所以异也。

    --章太炎

    入官尤须清慎。

    --章太炎

    大凡肉刑皆起宗教。

    --章太炎

    学术无大小,所贵在成条贯。

    --章太炎

    药多则治不专,幸而中之。

    --章太炎

    愿力能生千猛士,补牢未必恨亡羊。

    --邹容

    但是除了工作,我的乐趣并不多,到后来,财富于我已经变成一种习惯的事实,正如我肥胖的身体--都是多余的东西组成。

    --乔布斯

    现在我明白了,人的一生只要有够用的财富,就该去追求其他与财富无关的,应该是更重要的东西,也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想。

    无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物--正如我一生的写照。

    上帝造人时,给我们以丰富的感官,是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱,而不是财富带来的虚幻。

    我生前赢得的所有财富我都无法带走,能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感,它们无法否认也不会自己消失,它们才是人生真正的财富。

    --乔布斯

    时间都过去了,话是这么说,但不至于那么快。无论走到哪里,都应该记住,过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路,一切以往的春天都不复存在,就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实!

    --《百年孤独》  加西亚?马尔克斯

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