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鄂尔多斯学研究的本质意义

2018年10月28日 07:59包海山 A | A
    为什么要创建鄂尔多斯学?鄂尔多斯学研究的根本任务是什么?鄂尔多斯学研究的终极目标在哪里?对这些根本性的问题有了清晰的认识,也就深刻理解了鄂尔多斯学研究以及创建鄂尔多斯学学科知识体系的本质意义。

    为什么要创建鄂尔多斯学?鄂尔多斯学及其研究会创始人奇朝鲁在《回顾与瞻望》中有感而发:“使命感和责任感决定了我们去追求这种选择,去做信仰和信念决定我们应该做、必须做的事情。志同者必然道合。对事业的认同感汇集成一股巨大的信心和力量。”

    鄂尔多斯学研究的根本任务是什么?奇朝鲁先生在《浅论鄂尔多斯学及其研究会》中明确提出:“遵循马克思主义认识论和方法论,去探寻认知事物发展变化的内在规律,包括鄂尔多斯学与鄂尔多斯文化及其与鄂尔多斯经济、政治、生态等社会文化现象的内在客观规律,是鄂尔多斯学研究的根本任务。”

    鄂尔多斯学研究的终极目标在哪里?奇朝鲁先生在《浅论鄂尔多斯学及其研究会》中指明方向:“运用规律,引领发展;认识自我,超越自我;集成创新,道法自然是终极目标。”

    学科知识体系是由人来创建的,而有信仰的人们在创建学科知识体系时,非常明确根本任务和终极目标,这是鄂尔多斯学研究的最有价值、最有生命活力的经验。对此,具有同样信仰的人们才能真切地感悟和体会得到。

    那么,决定我们应该创建、必须创建鄂尔多斯学学科知识体系的信仰是什么?就是科学信仰。

    谈到信仰,人们会联想到宗教,因此我们有必要把宗教文化与科学信仰这两个不同概念区分开来。宗教只是一种文化,而不是信仰。宗教没有真正的信仰,如陈先达教授所言,“知道信仰的科学根据和事实根据是什么,就没有宗教信仰”。

    对宗教产生、发展和消失的过程,恩格斯认为:“最初仅仅反映自然界的神秘力量的幻象,现在又获得了社会的属性,成为历史力量的代表者。在更进一步的发展阶段上,许多神的全部自然属性和社会属性都转移到一个万能的神身上,而这个神本身又是抽象的人的反映”;“当谋事在人,成事也在人的时候,现在还在宗教中反应出来的最后的异己力量才会消灭,因而宗教反映本身也就随着消失”。

    马克思也指出:“人创造了宗教,而不是宗教创造人。就是说,宗教是还没有获得自己或再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉”;“对宗教的评判使人不抱幻想,使人能够作为不抱幻想而具有理智的人来思考,来行动,来建立自己的现实”。

    鄂尔多斯人能够感悟和体会到内在客观规律在无形中支配着鄂尔多斯一切事物的生存和发展,因此有理智、有信仰的人们努力创建揭示和反映内在客观规律的系统性学科知识体系,也因此把探寻内在客观规律作为根本任务,而终极目标是道法自然。这是鄂尔多斯学研究及其创建系统性学科知识体系的最重要、最根本的经验。
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