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我们该具有何种情感呢?

2018年12月26日 10:00张志敏 A | A
    这是12月23号我在我的群里就《我们该具有何种情感呢?》这个话题和大家的讨论的发言记录。

    现在我们就该具有何种情感这个话题展开讨论。

    我们当然要具有高尚的情操,只有我们拥有了高尚的情感以后,这个世界将会因为我们的这种情感、努力而变得越来越好。

    关羽为什么被大家当成最具义气的代表、受到后世人的崇拜?因为他具有高尚的情操。

    马克思和恩格斯的友谊也一直为后世人津津乐道,毛主席和杨开慧的爱情,毛主席对岸英的感情也让我们每每想起都念念不忘,甚至会落泪。确实,只有拥有了这些高尚的情感后,他们的人格就升华了。只有那些有着高尚情感、人格的人才能为这个世界带来温暖,为这个世界负责。

    社会主义信仰者、践行者都是具有高尚情操和人格的人,钢铁是怎样炼成的作者尼·奥斯特洛夫斯基曾经说过一句非常经典的话,我们从他的这句话中可以看出他具有高尚的情操和人格。

    他说:人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。

    确实,当我们把我们的生命融入到为人类的解放事业中,那么我们就是一个高尚的人,就是一个能被周围的人甚至是后人铭记的人。

    毛主席和他创建的中共是以全心全意为人民服务为本的,是一心反帝、反殖民地的,待国际兄弟以真诚、平等和无私帮助的,对待朋友讲义气。

    相反苏联则搞老子党,拿人当小弟,要他们向自己输送利益,听我的调度、命令,这又焉能让彼此的关系好?

    中国是让人和自己合力,但是苏联方面却相反。

    是的,我们可以通过人的这些情感可以看出一个人到底是不是真正的@共@产@主义者、大同社会践行者。

    毛主席的老三篇写的非常好,其实这些都是他全心全意为人民服务的情感表现,他如果没有这些高尚的情操是不可能写出这么伟大的文章出来。

    下面我们重温毛主席的这三篇的经典文章

    一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当做他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是@共@产@主义的精神。

    列宁主义认为:资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地人民的解放斗争,殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争,世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国@共@产@党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来,要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来,才能打倒帝国主义,解放我们的民族和人民,解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义,这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

    白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。每个@共@产@党员都要学习他。不少的人对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给人家,自己挑轻的。一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁。这种人其实不是@共@产@党员,至少不能算一个纯粹的@共@产@党员。从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民,凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的,无不为之感动。每一个@共@产@党员,一定要学习白求恩同志的这种真正@共@产@主义者的精神。

    白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精;在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人,也是一个极好的教训。

    我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

    我们从毛主席纪念白求恩的这篇文章中可以看出毛主席高尚的情感和人格,同时也看出了白求恩大夫这种高贵的情感和人格,如果没有高尚的人格、情操,那么这篇文章所要求的是他不可能做到的。人有了这种情感和人格,就会在工作中体现出这些情感来,同时他们满脑子的就是他人和社会好。

    下面是毛主席《为人民服务》的内容

    我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。

    人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。

    因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。

    “精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。

    我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要看到希望,要提高我们的勇气。

    中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

    今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。

    我们从这篇文章中可以看出毛主席有着高尚的情操和人格,如果我们按照文章中的要求来做,那么我们也是一个有着高尚情操和人格的人。

    下面是《愚公移山》的内容。

    要使全党和全国人民建立起一个信心,即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟,下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。但这还不够,还必须使全国广大人民群众觉悟,甘心情愿和我们一起奋斗,去争取胜利。

    中国古代有个寓言,叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人,住在华北,名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑,说是你们这样干未免太愚蠢了,你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说:我死了以后有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,却是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不平呢?愚公批驳了智叟的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止。这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了。

    现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国@共@产@党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?

    我们通过对毛主席的这些老三篇的学习,我们也不难看出我们应该具有何种的情感。当年的人们正是有了这些高尚的情感,所以大家学习白求恩、张思德、雷锋、焦裕禄、王进喜 、钱学森等等,发扬全心全意为人民服务和愚公精神,整个社会如同一个太阳一样。大家也都拥有了好的情感,这和资本主义社会如同一个一个黑洞冷冰冰是截然不同的。

    前几天朋友向我分享了一篇文章,让我感到非常震撼。在这篇小文章中,我们看到现在一些人的情感。

    四十年前的社会怎么样?令人深思

    老师在书上看到一道分析题,觉得它很适合训练学生的发散思维,自己也没有看答案,就出给了学生。

    题目是这样的:大雨天,一个走在路上的男人,看见前面一个女人没带雨具,怀里还抱着孩子,胳膊上又挎着包,就主动把自己的雨伞借给女人,接过孩子抱在自己怀里。请问,这个男人为什么要这样做?

    最先站起来回答的是班长。班长说:“这个男人是人贩子,想用这种方法抢孩子。他接过孩子,马上就会拔腿而逃。”

    第二个站起来的是班里的调皮鬼,摇头晃脑地说:“答案很简单,因为女人长得漂亮,男人早就看上了她,却一直找不着机会,故意用这个办法套近乎。”教室里一阵大笑。

    学习委员站起来说:“因为这是那个男人的职业,他借伞,帮女人抱孩子,都是要收费的。”老师继续启发道:“还有没有其他的答案”

    又有一个同学站起来,略显得意地说:“你们都忽略了女人胳膊上挎着的那个包。我想,那个男人是为了取得女人的信任,伺机抢东西。”

    这时候,老校长走进了教室,听了讨论结果,他对大家说:“大家的发言都很好,我也想听听书上是怎么说的。”

    老师找到答案,大声地念道:“因为那个男人学雷锋,他不仅无偿把伞借给女人,最后还把她送回家。”

    教室里一片哗然,同学们纷纷说这不现实。调皮鬼喊得最响,他大声说:“那女人的丈夫呢如果一个陌生男人送自己的老婆回家,他会怎么想。”

    校长听到答案后,一直沉着脸,之后他缓缓地说:“你们大概都不相信,40年前,我也做过这样的事。不仅仅是我,很多人都做过如今看来不现实的事情。那时候,每个人都在学雷锋。”教室里顿时一片寂静。

    学生很单纯,可如今的学生竟然变成这样,这不能不让我反思,这些学生竟然拥有了这样不好的情感。他们总是往坏的方面去想,不认为这个社会会有好的东西。

    当然,现在的官方媒体和机构是一再的唠唠叨叨,反反复复的告诫大家,对待骗子最好的办法就是,你父母当面对你说的话,你也不要轻易去相信。

    把自己封建起来,圈在小圈子里,就像孙悟空用金箍棒画一个圈让他的师傅站在圈里边一样,因为在圈里面是爱到法力的保护的。可我们被套在这个小圈里就寸步难行了,这就是那些官方机构和媒体在做的事。

    在毛主席时代,毛主席和他的队伍告诉我们,我们要为这个世界负起责任。可如今我们就被限制在这个小圈子里,这样自然的会让大家产生不出什么好的情感出来。所以我们需要这个社会再次的回归到人人具有高尚情操的境界。

    就是那些官方媒体和机构这样的宣传,我们也要区别对待。我们不走出小圈子,我们的情感不高尚起来,那么只会导致恶性循环出来,导致劣币驱赶良币的局面出来。

    对,我们就要从我做起,自己做起,影响身边的人,社会的人才能让发展越来越趋好。告别那些不好的情感,那么,我们的周围就会越来越温暖、越来越阳刚起来。

    就比如我们这个群,我通过不断的办专题,不断的向大家奉献我的精神食粮,所以大家就感觉到这里就像一个家一样温暖,感觉到这里就是我们的共同家园,这样我们这里就形成了特有的文化了,我们这里就践行着人民化和信息化结合,这样我们这个小圈子里面就充满着阳光。当我们这里拥有了独有的文化氛围,在这里不断产生出精神食粮,甚至是好的文化产品,那么大家在情感上就会得到提升。

    其实忠于这个群的老群友都具有好情感,有些群友说把我的这个群当成是唯一置顶的群,的说从来就不会错过这一个群的信息。这就说明大家的互动很好,大家也都是具有高级情感的人。

    @天行健?

    社会对人的影响巨大,当然两者之间是一个互动关系。我们需要辩证法看待这个问题。我们不能因为社会不好也变得不好。因为这样就会形成恶性的循环,就会导致劣币驱赶良币。我们要告别负能量,我们要让那些不好的情感远离我们。

    就拿大家对这个群的态度来看,真正关注这个群,并为它奉献的都是具有比较高级情感的人。那些经常进进出出的,甚至发了篇文章一声不响就走,艾特他也不理会的,经常这样搞的人,我认为他们在情感方面还是有欠缺的。

    上次有一个人进来,后来,他走了,我再去拉他,他竟然跟我说,你这个地方我们都是公众号作者推销文章的地方,对此我也真的无言,以后也不会再拉他。在他眼里,这里是文章的堆积,都是大家宣传自己文章、思想的地方。他没有看到我们这里的特色,这实际上就是非常重口味的批判情感。

    我们必须要让我们变得高尚起来,拥有高尚的情操,我们就应该告别这些不好情感。换句话说,一个真正对社会负责,有理想有信仰的人,他的情感是比较高尚的。

    当然,我知道有不少人都拥有浓厚的批判情感,在他眼里看到不好的居多。

    当然,人的这种负面的情感实际上和社会密切相关,也和利益的特性密切相关。

    利益的有限使人民之间为通用的利益而你争我夺、互相排斥、弱化、算计、欺骗……防备而使人活的很不轻松、也使人类面临着许多二难的事情:你强大了贬低、弱化你,你弱小了欺负你;贫困导使人民之间互相争斗、欺骗、弱化多而深、不当获利手段多、使人消极,而富有了人民因为有了指望而同样会争斗、弱化激烈、用不良手段多、防备人深、陷入旋涡之中……

    这实际上就是利益的特性,导致人拥有了负面的情感,所以我一再强调,我们要控制利益的特性,因为这样会让我们告别这些不好的情感。

    利益通用导致的竞争使人总怀疑他人,疑心病重几乎是所有有权势、名利者的通病。而造成强权者的宁可错杀一万不可漏一个的悲剧在历史上不断重演;于是强权者便烹走狗搞得周边无强者;于是便宁可信其有不可信其无、弄的大家都劳累;于是建了个乌龟壳——每年全世界的防务开支大的惊人。其实普通人也都会这样的,只不过症状会好一点。而如果人民遇上贵重物品、在名利场上那效果的也是差不多的。

    这个世上人们对安全的需求是无穷尽的,然而在利益社会是你安全就意味着你越能去谋图、弱化他人,从而获得更多,使自己更安全、更能防范他人的弱化、不当获利等,他人更难与自己争抢,而如此导致他人之恐惧、反对是必然的——要跟上,拉住你。故而人之间为了安全就互动起来了,从而形成了漩涡使卷入其中的人越多、各自花的气力越大、消耗的财物、资源越多,使卷入其中的人难以摆脱。你防我、我防你,大家互相防备着不断升级,这些对人世来说是个沉重的负担,使人世的资源被浪费。

    利益的特性对人的塑造是很强的,好防备、猜疑几乎是所有人的通病。除此之外在前面我们也了解到人之间的弱化、排斥、算计、争斗也挺厉害的。可以说利益的特性塑造了人的弱化、算计、争斗等心理。为了争夺、谋图到通用、有限的利益、为防备人、为谋求获得同盟、合作等,所以人民就会努力立好形象、做到文明、礼貌、守信、有爱心……而另一方面一些人会变的凶残、虚伪;会摆威风、架子;或巴结、奉承人;于是有人去偷、去抢、去骗,去做妓女等、去杀人越货、贪污腐败、受贿、行贿……

    @天行健?

    对,只有努力的克服这些负面的情感才能让自己越来越好,同时在自己的带动下让周围的人也跟着变好。

    世上的人千奇百怪,但万变不离其宗,只要你用心就可了解到人的特性、人的行为是受到利益特性及其产物的左右的,而像毒品、走私、腐败等经济犯罪在经济中的比例惊人、对社会损害巨大。而因世人势利及世上存在太多竞争、弱化、排斥、算计,故绝大多数人会以虚假来应对——在不景气时常用假象迷人、用十个指头只伤一个的说法来哄人、会你虞我诈……这世界是水的世界。

    受利益通用的影响,人总想占更多的通用的财富,也就有了总以为自己付出更多,而别人给予自己是太小的心态,那怕是对父母、子女、夫妻都会如此。在通用可指望的利益面前有几个不势利、见钱眼开?在世上拜金主义泛滥、自私情绪像毒蛇一样侵袭着人类生命——棺材店的老板希望多死人;律师希望家家打官司;富人想着如向多剥削点;走私者想多走私点;……由于获取、占有之心的作用使人注重于此,故会忘了对应关系相应付出(职责、义务)。人民如此故而公家的、弱的富有者就成了唐僧肉。而强者凭借其强权争夺到更多的不当利益所以导致社会的怨恨越积越深。

    不少富人、权贵者会看重自身所拥有的金钱、权势、地位、名气,从而刻意去追求、利令智昏:与人争斗,去弱化、算计、排斥、用不良手段获人利,而刻意防人、好猜疑人、防备人,为保证自己安全竟不近人情、过于敏感、草木皆兵、捕风捉影,为安全起见最好对嫌疑犯是一个个去除掉。而对谁都不放心——那怕是夫妻、父子,于是搞的自己周围人很累。富贵了太注重外在的东西使再聪明的人也变笨拙、使得富人的健康状况普遍比一般人低。但我们也要看到,由于在利益通用、有限的作用下,所以贪利的世人很势利,世态炎凉,人们崇尚金钱、权位、名望,而你越有这些,人越崇尚你。在这一环境之中你不随俗怎么行?而人人如此必使整个社会运动起来纷繁复杂,严重的畸形、违背人之本性。而人在江湖又身不由己。

    我们从上面的这些可看出,利益的特性,对于人的情感具有巨大的影响。

    无论是医生还是做其他事的(如修理业),有不少人以钱为核心,所以他们不给人治好祸根、不使人一劳永逸,而使人的祸根留着,你痒了、痛了给你止一下过后你又得找他们。这成了他们的生财之道、为做大蛋糕的灵魂。而点点滴滴的积恶收获自然可观。而在人世间如此所为竟成了一种主流,从而使得大家都麻木不仁、见怪不怪。

    我们作为普通的人是深受利益特性对我们的巨大影响,所以我们有了不少的负面情感。这些东西实际上会导致我们互相作用下去,形成恶性循环,导致劣币驱赶良币。

    其实,我看大家在互联网混得不好,归根结底依然是深受这些不良的情感的影响。

    实际上,我们只有严格的要求自己,让自己拥有高尚的情操才能突破这种小圈子,才能突破这种恶性循环、劣币驱赶良币的发展局面。

    现在有一些人认为当年主席太仁慈了,没有对后来的当家人下重手。但我认为这实际上是这些人没有达到主席的那层次,大家还没有认识到:我们一定要有主席那种情感才能有他那样的成绩。

    实际上,毛主席当年对于西藏的农奴主,对于末代皇帝和日本国民党战犯都是很仁慈的,是教育为本,总之毛主席是要把鬼变成人的。

    如果我们内心深处总是打打杀杀,实际上我们就无法告别那低层次的情感,永远只会在小天地中走不出来。

    @天行健?

    我们要向主席学习,要拥有菩萨心怀。其实君子坦坦荡荡,本领高强的人是以德感人的。也只有那些小人才会用卑鄙手段。所以我们的古人就说得很好:君子坦坦荡荡、小人长戚戚。所以我们就是要告别小人的情感,就是要用君子的标准来要求自己,让自己仁爱起来,君子起来。

    毛主席他能力高超,君子风范,所以他能玩转民主集中制度,他能让太多的牛人为共同的目标理想和他一起奋斗。

    我以前写过一篇文章,在这篇文章中我把毛主席的这种管理风格和古人发现的腐败治国做了一个对比,实际上,现在我们深入的去思考,我们不难发现,这是因为毛主席具有高尚情操和超强本领的结果。

    所以我们看,我们事业的那帮人究竟是不是合格者?我们就从他们的情感方面去判断就可以了。

    一个实事求是的人、一个能拿得起放得下、一个能批评和自我批评的人,一个吃得起苦的人、一个不为名利所困的人、一个大仁大爱的人,这样的人就是我们事业的人,是值得我们信任的人。

    天行健说:

    @张志敏?:毛主席主张天下为公,追求社会的公平与公正,而有人是把人的私心最大限度的解放出来,这就是两个人在治国方面的差距,也是两种社会状态迥异的根本原因。

    我说:毛主席、周总理、雷锋、焦裕禄、王进喜、钱学森、切格瓦拉等等,这些大公无私,具有高尚情操的人,被我们中国人广泛接受,不少成为世界巨人。他们的人格、魅力让他们在世界上的粉丝无数。而那些自私自利的人,那些汉奸买国贼就为世人唾弃。

    在互联网上,我经历了一些事情,也让我认识到了不少具有非常高尚情操的人。

    其实,我这个人有不少的缺点,同时我也处在最底层,因此,那些自私自利的人总是盯着我的这些弱点,有好些人认为我虽然有一些思想,但是在写作方面欠缺,他们竟然把这个当成第一位。

    但有些人对我的思想比较肯定,从我的所作所为中认识到我的为人,所以他们对我的帮助很大,他们拿我当他们的同志朋友同道,良师益友。和他们的交流当中,让我感受到了友谊,感受到了温暖。

    有些人在网络上会一心一意的在乎自己的思想、作品被人认可,在乎自己的影响力和利益。一旦有人对他的文章和思想质疑,他们就变得极端化,就给人贴标签。这实际上是一种很不好的情感。

    昨天就有人因别人对他有关刘强东文章的质疑而变得富有攻击性,其实对于这种富有争议性的东西,我们绝不应该当自己的判断就是完全准确的,因为许多事情我们不是当事人,所以我们就绝不能一口咬定就是这么回事。总之,我们需要用高尚的情感严格要求自己,我们用爱心对待生活,对待我们身边的人、对待每一件事情,只有做一个高品位的人,有高尚情操,高尚人格的人,大家才会认可你。

    网友路遥说:我们的周围,质朴的人永远是多数,高尚情操的人从来不是大多数。风清气正的社会里会勇于奉献,腐蚀污浊的社会里会自私自保。只有家国情怀的人才能引领组织走向风清气正。我们大多数人能做一个质朴者就很好了,不伤害别人照顾好家人,然后有了自觉再去影响他人,其他都是扯。

    什么人才能做到力余顾人呢?贤人志士,否则到处宣讲爱,能力又低下,不成为笑柄,就是受伤害。

    毛主席可以从三大纪律六大注意开始,一点点打造一支仁义之师,就是把自身打造成了贤者。此后大处着眼,小处着手,一点点从暗涌掀起了滔天巨浪。

    我说:有些公众号作者当自己是一个教主,有些群群主当自己真的是一群之主,有这样的一种情感在,实际上反而会让大家疏远你。

    只有全心全意为大家服务才能赢得大家,对,我们只要用心,实际上不难发现毛主席的全心全意为人民服务是最好的思想、文化、教育。

    燃烧自己、温暖别人,不断的奉献,为大家提供更好的服务、精神食粮,也只有这样才能赢得大家的尊重,才能发展得更好。

    我一再强调,现实社会和理想之间巨大的差距决定着仁人志士需要付出极大的努力,这些人需要高尚的人格、情操。

    红岩烈士为了革命理想去赴难,这是多么高尚的人格和情感。他们用自己的生命践行自己的信仰!相比之下,现如今的一些人举着马列毛的旗帜,在消费马列毛谋取个人利益。他们整个就是为了个人利益转,他们真的是没有什么无产阶级感情的人。

    @飘雪?:一些红群确实会让人感觉到天要塌下来,但我这里就不同。咱们关注一些实用的话题,大家通过交流就打通一些思想,这样也就会形成通则不痛的局面出来了。

    网友老农说:大雨落幽燕

    白浪滔天

    秦皇岛外打鱼船

    一片汪洋都不见

    知向谁边
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