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地方学研究的前沿科学问题(2)

2019年02月16日 09:13包海山 A | A
    二、地方学研究的三个重点前沿课题

    地方学是在地方文化研究基础上构建系统性学科知识体系。在不同的历史时期和不同的民族地区,由于规律得以实现的形式不同而形成不同的各具特色的文化,而规律本身是不受地域局限、不以人的意志为转移的客观存在;地方学就是在研究各种有形的各地文化特色基础上,探索无形的支配一切事物发展变化的普遍规律,也因此才能成为一种新的系统性学科知识体系。

    个性特色、表现形式与普遍规律、内在本质是辩证统一的关系。例如,道、长生天、真理,这些概念是具有个性特色的不同表现形式,而其内在本质即所揭示和反映的都是普遍规律。

    探索和揭示规律的人、探索和揭示规律而形成的科学文化以及客观规律本身,这是不同层次上的三个概念。相对而言,个体生命是短暂的,科学文化可以穿越时空在社会“公共大脑”里得到传承与发展,而客观规律是永恒的即“独立而不改,周行而不殆”。

    人类科学文化不断创新发展的过程,就是人类不断更全面而深刻地发现和认识客观规律的过程。在这种发展过程中,就个体而言,当代人不见得比古代人更深刻理解客观规律。日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树曾在《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》中指出:“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人及整体人类的最终命运”。德国学者尤利斯噶尔认为:“也许是老子的那个时代没有人真正理解老子,或许真正认识老子的时代至今还没有到来,老子已不再是一个人,不再是一个名字了。老子,他是推动未来的能动力量,他比任何现代的都更加具有现代意义,他比任何生命都更具有生命的活力”。

    老子穿越时空的洞察力,道学千年蕴含的生命活力,在于感悟、认知和转化了客观存在的“绵绵若存,用之不勤”的自然法则能量。地方学把时-空-人、过去-现在-未来结合起来,以探索客观规律为根本任务,以道法自然为终极目标时,就能够超越民族、国家、时代等界限,把地球自然村作为人类可持续发展的共同家园来系统性研究。例如,“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”课题研究,就是一种很好的探索与实践。

    在人类历史发展的长河中,资本的产生、发展、消亡有其内在的必然规律。在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下,当资本和劳动的关系是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心时,“资本”“劳动”以及资本和劳动的“关系”,这是全球地方学应该共同研究的三个重点前沿课题。毕竟,这三个问题与全球每个地方、每个人的切身利益和生存发展直接相关。
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